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  • 心即佛 则茶是心

    ，茶净苍生，一佛一茶，如水光山影，自然相生。 　　茶味是诗词的神韵，而诗词无佛，则诗词无灵、无境、无气、无味，茶道与为文之道为佛之理密切相关。“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，佛、茶...佛之理，欲守佛道，必参苦禅，欲破苦念，必习苦茶，茶者，真佛也！ 　　中国茶道是东方文化的瑰宝，它表现为四大理念：天人合一、物我玄会是哲学基础；智者乐水、仁者乐山是人言语思索；涤除玄鉴、澄怀味象是审美...

    佚名

    |心即佛则茶是心|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/09382118138.html

  • 证果寺菩提树见证五百载沧桑 苍劲古朴枝繁叶茂

    　　“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”菩提树历来与佛教有缘，在汕樟北路鸥汀街道的证果寺，就有着一棵菩提古树，历尽五百余载的沧桑，仍苍翠挺拔，生生不息，为潮汕佛门所罕见。昨天，记者走进寺内的大庭院，院内甚为热闹，庭院右边一棵菩提树，树枝婆娑，遮天蔽日。菩提树树根苍劲古朴，旁边石碑上，“菩提树”三个金色大字尤为醒目。该树主干直径约两米，大概需要3人合手才能围拢。 　　主干高约１...

    佚名

    |菩提树|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/19072222247.html

  • 慧能大师肉身千年不腐

    打倒所谓的牛鬼蛇神，为验证慧能大师是否为人工伪造的，曾经用钉锤在大师的胸口处，硬是挖一个小洞，结果赫然发现大师体内器官皆完好无缺，当场吓得纷纷跪地叩拜。 　　菩提本无树，　　明镜亦非台；　　本来无一物，　　何处惹尘埃。 　　这是中国佛教禅宗唐代六祖惠能大师的开悟偈。大师开创顿悟法门，大兴禅学，使禅宗从此风行全国，速播海外。说法三十七年，度人无数。于唐先天二年，在曹溪入定二十余天，和四众告别，说...

    龙眠散人发布

    |肉身|舍利|慧能|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/23374134106.html

  • 十大经典佛教禅语

    是岸。放下屠刀，立地成佛。 　　经典九：【普贤菩萨】 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 　　经典十：【观音菩萨】 我不入地狱谁，谁入地狱。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08000554250.html

  • 广东新兴国恩寺佛舍利

    作为镇塔之宝。 惠能于公元638年二月初八在新兴县诞生，以一偈云"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃"获五祖弘忍密授教法及衣钵，成为中国禅宗第六代祖。公元713年八月初三惠能在国恩寺圆寂...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15515482353.html

  • 茶道中的佛典与禅语

    这偈文美则美，但尚未悟出佛法真谛。而当时寺中一位烧水小和尚慧能也作了一偈文：　　菩提本无树，明镜亦非台。　　本来无一物，何处惹尘埃。　　弘忍认为，“会能了悟了”。于是当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁衣钵传给了慧能，。因为慧能明白了“诸性无常，诸法无我，涅磐寂静”的真理。只有认识了世界“本来无一物”才能进一步认识到“无一物中物尽藏，有花有月有楼台。”茶学界普遍认为，只有了悟了“无”的境界，才能创造出“禅茶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07465253522.html

  • 平常心是道：中华茶道中的佛典与禅语

    ，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。弘忍认为，“会能了悟了”。于是当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁衣钵传给了慧能，。因为慧能明白了“诸性无常，诸法无我，涅磐寂静”的真理。只有认识了世界“本来无一物”才能进一步认识到“无一物中物尽藏，有花有月有楼台。”茶学界普遍认为，只有了悟了“无”的境界，才能创造出“禅茶一味”的真境。“无”是茶道艺术创造的源泉。　 二、直心是道场　 茶道界把...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453171646.html

  • 从《曹溪通志》再谈惠能的佛教思想

    笔者曾在《惠能和他的佛教思想》(载《世界宗教研究》，1981年第三期)一文中作过论述，但推敲起来仍有一些不准确的地方。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这是《...并称为明末佛教“四大师”的著名高僧，他的论述应该说具有一定的代表性。他在《示曹溪沙弥》一文中说：“但只将本来无一物，何处惹尘埃一句蕴在胸中，行住坐卧，契茶契饭，搬...

    李富华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15261256425.html

  • 略论观心工夫

    转语为禅机，奉公案妙偈为圭旨，把几句古人话语拿来装点门面，唬弄他人。逢人就读玄说妙，逞口舌之能以自得，如此这般不仅自欺欺人，而且浪费了人生大好时光。甚而，有的人拈出《坛经》里慧能大师“本来无一物，何处筹尘埃”的偈语作为佐证，认为神秀“时时勤拂拭，莫使惹尘埃’的观照工夫乃是下根之人的渐修法门，不是正统禅宗。殊不知“本来无一物，何处惹尘埃”乃是六祖开悟以后的见地。虽然《坛经》对慧能悟前的修持未有详述，...

    王建

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031842407.html

  • 论六祖惠能得法偈之千年之误

    qq623338826 　　内容提要：敦煌本《坛经》记录的惠能“得法偈”“佛性常清净”一句最为关键，最能体现惠能的“佛性”思想，但在以后各本的《坛经》里，由惠晰带头把它篡改为“本来无一物”，极大...坛经》里，由惠晰带头（以后其他各本因之）把它篡改为“本来无一物”，极大误解了惠能的“佛性”之说。岂料，人们习而匪察，承而匪考，以讹传讹，竟然酿成千古误会。即使在中国古典名著《红楼梦》中亦引用“本来无一...

    车其磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08041454482.html
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